Ignorer les Ecritures signifie ignorer le Christ

"J’obéis aux préceptes du Christ qui dit : Scrutez les Ecritures (Jean 5,39), et aussi : Cherchez et vous trouverez (Mat 7,7). Je ne veux pas qu'il me dise [...] : Vous êtes dans l'erreur, parce que vous méconnaissez les Ecritures et la puissance de Dieu (Mat 22,29). Si, selon l'apôtre Paul, le Christ est puissance de Dieu et sagesse de Dieu, et si celui qui méconnaît les Ecritures méconnaît la puissance de Dieu et sa sagesse : ignorer les Ecritures, c'est ignorer le Christ" (Prologue au commentaire du prophète Isaïe).

La parole de Dieu est source de joie

"Je te le demande, frère très cher, vivre au milieu de ces textes (la Bible) , les méditer, ne rien connaître, ne rien chercher d'autre, ne crois-tu pas que c'est déjà, dès ici-bas, habiter le royaume céleste ? Ne sois pas choqué, je te prie, dans les Ecritures saintes, par la simplicité et presque la vulgarité du langage ; soit par la faute des traducteurs, soit même à dessein, elles se présentent de telle sorte qu'elles puissent assez aisément instruire un auditoire populaire, mais de façon que, dans une seule et même phrase, le savant et l'ignorant découvrent des sens différents.
Je ne suis pas léger et stupide, au point de me flatter de connaître tout cela et de prétendre cueillir sur terre des fruits de ces arbres dont les racines sont plantées au ciel ; mais j'avoue le désirer, j'ai la prétention de m'y efforcer.
Je refuse d'être ton maître, mais je m'engage à être ton compagnon. A qui demande on donne ; à qui frappe, l'on ouvre ; qui cherche trouve. Etudions sur terre ce dont la science perséverera pour notre bonheur du ciel" (Les Lettres, II, 53, 10).

L’auteur

Jérôme  a vécu au quatrième siècle (v. 345-419). Père et docteur de l'Église, érudit de la Bible, son œuvre la plus importante est la traduction de la Bible en latin (la Vulgate). Il se retire dans le désert, où il mene une vie d'ascèse et poursuivit l'étude des Saintes Écritures. Il passe trois ans à Constantinople (aujourdhui Istanbul en Turquie) avec Grégoire de Nazianze, Père de l'Église d'Orient. En 382, il rentre à Rome et devient secrétaire du pape Damase. Il s'établit en 386 à Bethléem. Sa fête est fixée au 30 septembre.