b-Abba - P 4 - Amour
Au début de son évangile, Jean écrit, comme en écho au livre de la Genèse : "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu". Il ajoute : "Toutes choses ont été faites par elle (la Parole ou Verbe), en elle était la vie et la Vie était la lumière des hommes". Cette Parole incarnée est le Christ.
Jean se souvient de paroles qu'il a entendues de la bouche même de Jésus : «Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître» (1,18) ou «Avant qu'Abraham fût, Je Suis» (8,58). («Je Suis» est le nom de Dieu cf. Exode 3, 14) ou «Moi et le Père nous sommes un» (10,30) ou encore "L'Esprit de vérité vous conduira dans toute la vérité" (16,13-15).
Dans ses lettres, Paul dit que Jésus est Seigneur (Kurios), c'est-à-dire Dieu. Il se sert aussi des mots 'Dieu' (Theos) ou 'Fils de Dieu' pour parler de Jésus (Rm 9, 5 ; 5, 10, etc.). Paul réunit aussi en une seule formule les trois personnes divines (ex 2 Co 13,13).
C'est parce qu'il est Dieu, que Jésus dit en parlant de lui-même: "Moi Je suis la lumière du monde ; Moi Je suis la Voie, la Vérité et la Vie" (Jn 8, 12 ; 14,6).
La Sainte Trinité, seul Dieu unique et vrai, est un seul être en trois «Personnes» (hypostases) de même nature divine. Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu. Dieu est chacun d'eux.
Le Père, de toute éternité, engendre son Fils unique, son Verbe (sa Parole) Jésus-Christ, éternel et Roi, le Messie.
Le Saint Esprit est l'éternel échange d'Amour entre le Père et le Fils. Il est comme le souffle du Père et du Fils. L'Esprit-Saint est Dieu, uni au Père et au Fils, et égal à eux.
Le Dieu des Chrétiens c'est l'Amour, car, comme le dit Jean : "Dieu est Amour. Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui " (1 Jean 4, 16).
