b-Abba - P 15 : Mariage et Ordre

Le mariage entre un homme et une femme est institué comme sacrement. Le mariage est en effet très présent dans la Bible : du premier livre (la Genèse), qui parle du premier couple (Adam et Eve), jusqu'au dernier livre (l'Apocalypse).

L'amour mutuel de l'homme et de la femme est en effet un peu à l'image de l'amour de Dieu pour chaque personne. Jésus opère du reste son premier miracle (signe), lors d'un mariage à Cana. En étant présent et en changeant l'eau en vin, Jésus atteste que le mariage est bon et il annonce les noces éternelles de l'Agneau dans la vie future (Jean 2,1-11 ; Ap. 19,7,9).

D'autres personnes sont dans divers états de vie (célibataires, veufs ou veuves, consacrés). Jésus accueille chacun là où il se trouve et l'appelle à participer par son baptême à sa mission, car Jésus est le Grand Prêtre de l'ancienne et de la nouvelle Alliance.

-------

Depuis les origines, le ministère ordonné a été conféré et exercé à trois degrés: celui des évêques, celui des presbytres et celui des diacres. Sans eux, on ne peut parler d'Eglise.

L'évêque reçoit la plénitude du sacrement de l'Ordre qui l'insère dans le Collège épiscopal et fait de lui le chef visible de l'Eglise particulière qui lui est confiée. Les évêques, en tant que successeurs des apôtres, ont part à la responsabilité apostolique.

Les prêtres sont appelés à être les coopérateurs des Evêques pour les tâches de service de l'Eglise. L'ordination leur confère des fonctions spécifiques dans le ministère de la Parole, du culte divin, du gouvernement pastoral et du service de la charité.

Les diacres ont une mission de service auprès de l'évêque. Ils succèdent à Etienne, le premier diacre et le premier martyr.